Egyenl�sdi

Ezen olyan j�kat szoktam mosolyogni, vagy �pp vicsorgok egyet, az adott �gy �s aktu�lis v�rm�rs�kletem szerint v�logatva meg a reakci�t.

Igaz�b�l a vend�gk�nyvbe berakott -  s az�ta t�r�lt – program inspir�lt ezen irom�ny elk�sz�t�s�re, mely �kesen bizony�tja, hogy olykor az embernek nagy haszna van az ellenfeleib�l, ak�r m�g t�bb, mint saj�t sz�vets�geseib�l.

Szinte minden demokr�ci�nak nevezett rendszerben alapvet� t�tel, s a liberalizmusban is, hogy az emberek, puszt�n l�tez�si jogon egyenl�k.

Alapvet�en hib�s, s m�ra bebizonyosodott a m�g�tte rejl� rombol� er� is.

�m el�tt �rdemes sz�lni arr�l, mi�rt is hib�s.

Ebben a materi�lis vil�gban el�sz�r sz�ljunk akkor az anyagr�l, vagyis mag�r�l az emberi testr�l. Ugyeb�r nincs k�t teljesen egyforma ember. Az egyik er�sebb, a m�sik �gyesebb, gyorsabb, vagy szebb, er�sebb az immunrendszere, vagy �pp jobban t�ri a hideget.

Nincs k�t ember, akiknek ugyanazok a testi tulajdons�gok jutottak volna, �pp ez a csod�latos az �letben, maga a v�ltozatoss�g. Amennyiben m�gis akadna esetleg? Nos, akkor a kiv�tel er�s�ti a szab�lyt, mert a term�szet k�pes k�l�nb�z� kiindul�pontokb�l (�s�k, k�rnyezeti hat�sok, stb…) ugyanazt is l�trehozni, ezzel bizony�tva a m�g nagyobb v�ltozatoss�got.

Egyesek mondhatn�k, hogy igen, teh�t m�gis egyenl�k az emberek, hiszen, az egyik er�sebb, de a m�sik gyorsabb, m�r csak m�retei ok�n is, �gy val�j�ban egyenl�k, ak�r egy szerepj�t�kban, ahol eloszthatjuk a pontokat valaki jellemz�ire, pontosan ugyanannyit, �gy l�trehozva az egyenl�s�get. Igen �m, csakhogy az �let egyr�szt nem ilyen egyhang�, m�sr�szt nem ilyen igazs�gos, valakinek t�bb jut, valakinek kevesebb, no nem teljesen v�letlenszer�en (ugye sok m�lik a genetik�n), de l�nyeg�ben err�l van sz�.

Teh�t a testi egyenl�s�g kil�ve, mert senki ne mondja nekem, hogy egy er�tlen �jsz�l�tt, aki egy-k�t napon bel�l meghal, az egyenl�, egy eg�szs�ges tests�ly�, er�s csecsem�vel. Teh�t, ha visszan�z�nk a t�rt�nelemben, akkor Sp�rta p�ld�ja teljes igazol�st nyer, ahol a gyeng�kt�l val� megszabadul�s szok�sjog volt. Sokak sz�m�ra ez tal�n kegyetlennek t�nik, �gy ut�lag, de az ottani t�rsadalom sz�m�ra hasznos volt, mert meg�vta a degener�ci�t�l. Csak azok maradtak �letben, akik �rdemesek voltak r�, csak a kiemelkedett v�rvonalak maradtak fenn.

T�rj�nk r� a szellemi vonalra, mely m�g jobban jellemez egy embert.

Ugyanis senki ne mondja nekem, hogy att�l ember valaki, mert k�t keze, �s k�t l�ba van, mert ez jellemz� az�rt n�h�ny �l�l�nyre. Vagyis, aki azt mondja, hogy egy �rtelmi fogyat�kos egyen�rt�k� vele, nos, v�lem�nyem szerint annak is �rtelmi probl�m�i vannak…

Senki ne mondja, hogy egy 60-as intelligencia szint egyen�rt�k� a 100-assal. Senki ne mondja, hogy egy lusta ember egyen�rt�k� egy szorgalmassal, de azt se, hogy az �letben c�ltalanul l�d�rg� ugyanannyit �r, mint az az ember, akinek hat�rozott c�ljai vannak az �letben.

Ahogy l�thatjuk, szellemi t�ren az�rt t�gabb a k�r, legal�bb annyit sz�m�t a szem�lyis�g, mint mindaz, amit sz�let�si jogon kapott.

T�rj�nk r� a t�rsadalmi r�szre, pontosabban annak egy szeglet�re, mely jelen szempontb�l fontoss�ggal b�r.

A dolognak ez a r�sze m�r sajn�latos, elv�gre t�lmutat a fenti kett�n, mindazon, ami term�szetes, s hely�be a mesters�ges �gyek ker�lnek. De mint fentebb is eml�tettem, az �let kor�ntsem igazs�gos.

Ugyanis b�rmit is pr�b�lnak manaps�g elhitetni a vil�ggal, kor�ntsem mindegy, hogy valaki hov� sz�letik, milyen k�r�lm�nyek k�z�. Ebben a tekintetben is l�tszik, a vil�gban, hi�ba az eltelt t�bb ezer �v, nincs igazi v�ltoz�s. Megv�ltoznak az elnevez�sek, a magyar�zatok, de az alapokban majdnem teljess�g�ben ugyan�gy m�k�dik a vil�g.

Manaps�g is sz�letnek emberek „nemesi” csal�dokba, ugyan�gy, mint a „rabszolg�k” k�z�. A kett� ugyanis �pp�gy jelen van, mint n�h�ny sz�z, vagy ezer �ve, csak m�shogy h�vj�k.

El�bbit lehet mondani t�k�snek, gy�rosnak, manaps�g m�r ink�bb szok�s bank�rnak, r�szv�nyesnek, elitnek, �jgazdagnak, vagy m�s hasonl�nak nevezni. Ha valaki ilyen helyre sz�letik, akkor m�r sz�let�s�t�l fogva gazdag, ami egyre jobban fog l�tsz�dni, ahogy el�rehalad a korban. Mindig lesz j� �tel el�tte, nem kell fagyoskodnia a magas f�t�sd�j miatt, magas szint� alap�tv�nyi iskol�kba j�rhat, amely egyenes tov�bbl�p�si lehet�s�g, s el�bb-ut�bb igen sokat �r�k�l, amit, ha csak szemernyi okoss�ggal haszn�l fel, akkor m�r m�g el�bbre juthat.

Ezzel szemben, aki a „rabszolg�k” k�z� sz�letik, vagyis egyre modernebb nev�k�n zsell�r, napsz�mos, b�rmunk�s, egyszer� alkalmazott, vagy �pp munkan�lk�liek k�z�, annak alig van lehet�s�ge. Fagyoskodik, a legolcs�bb, legt�bbsz�r hossz�t�von m�rgez� �lelmiszereket k�nytelen enni, sokszor eg�szs�gtelen k�rnyezetben �l, s a rosszabb iskol�k valamelyik�be k�nytelen j�rni. Tov�bbl�p�s? Az�rt a tand�j t�l magas, nehezen, vagy sehogy sem k�pes ezt a h�ttere �s � maga biztos�tani.

Az egyik el�tt nagyr�szt z�rva a tov�bbjut�s, a m�sik el�tt teljesen nyitott, jobb-rosszabb k�r�lm�nyek, alapok, teh�t hol is az egyenl�s�g?

Mert m�g, ha a fent eml�tett testi-szellemi tulajdons�gok voln�nak ebben a d�nt�ek, akkor k�nnyebben belenyugodhatn�nk, csakhogy nem �gy van. Mert senki ne mondja nekem, hogy 10.000.000 Ft-b�l ugyanolyan k�nny� 20.000.000-�t csin�lni, mint 100.000 Ft-b�l. Ilyen nagys�grendekn�l pedig a tehets�g j�val kevesebbet sz�m�t.

Ezen persze lehetne seg�teni. Ez f�leg az �llam, ill. �llamokat �sszefog� szervezetek feladata lenne, m�rmint az, hogy, mivel elt�r�lni az�rt nem tudja, de legal�bb er�sen cs�kkentse a k�l�nbs�geket, s ezzel nem csak az igazs�goss�g fel� mozdulunk el, de t�rsadalmi t�ren is sz�zszor hasznosabb, elv�gre, hogy csak egyet mondjak, vissza lehet szor�tani a depresszi�t �s m�s szellemi-fizikai betegs�geket. (Err�l t�bb m�s �r�somban is eml�t�s esik, s m�g fog is el�g sokszor, mert el�g fontos t�ma ahhoz, hogy �rjak r�la.)

Teh�t, akkor nem gondolkoz� liber�lisok, hol is l�ttok ti egyenl�s�get?

Ideje r�t�rni arra, hogy milyen sz�nd�kos k�ros hat�sokat okoz az egyenl�sdi egy adott t�rsadalom tekintet�ben, k�l�n�sen hossz�t�von, hisz r�vidt�von ez kev�sb� l�that�.

A testi-szellemi vonal, itt kiss� egybemos�dik, m�g a t�rsadalmi kap a legnagyobb szerepet.

Ugyeb�r mindazok, akik testileg, szellemileg, esetleg mindkett�t illet�en kiemelkednek az �tlagb�l, s ann�l sokkalta jobban megel�zik a torzsz�l�tteket, azok b�rmely �rtelmes t�rsadalomban el�revall�bbak kellen�nek, hogy legyenek, a term�szet t�rv�nyei szerint.

Ezzel szemben ez az egyenl�sdi elnyomja �ket, s egyben jelent�sen lass�tja a hasznos halad�s �tem�t, szinte megsz�ntetve a term�szetes kiv�laszt�d�st. Vagyis b�rmilyen �rtelmes logik�val ellent�tben, a elmaradottabb, teljes�tm�nyben sokkal rosszabb szem�lyeket r�szes�ti el�nyben, azokkal szemben, akik er�sebbek, �gyesebbek, okosabbak, szorgalmasabbak. Ennek term�szetesen m�r r�vidt�von is megvan a (nagyon is) k�ros eredm�nye, hosszabb t�von pedig m�g ink�bb szembet�n�.

Ha �sszehasonl�tjuk a jelenkor ember�t ak�r csak az 500 �vvel ezel�ttivel, akkor �les k�l�nbs�geket fedez�nk fel. Vagyis a jelenkor embere sokkalta gyeng�bb testileg, legyen sz� fizikai er�r�l, �ll�k�pess�gr�l, eg�szs�gr�l, Mi t�bb szellemileg is, mert a mesters�ges elbut�t�snak k�sz�nhet�en alig van jelen a gondolkod�s, hely�be a lexik�lis tud�s mennyis�ge l�pett, vagyis m�r p�ld�ul csak nyomai vannak a j�zan paraszti �sznek.

Teh�t testi-szellemi degener�ci� folyt, ez vil�gos.

Ennek okai ugyan sokr�t�ek, de azt nyugodtan kijelentetj�k, az okok mesters�gesek.

Az egyik ilyen mesters�ges g�t az egyenl�sdi, mely a fentiek alapj�n bizony�tott t�ves elk�pzel�st tekinti alapelv�nek, hogy az emberek egyenl�k.

Vegy�nk egy egyszer� hasonlatot a degener�ci�ra, s az egyenl�sdi logik�tlans�g�ra. El�re l�tom, hogy liber�lis jogv�d�k sz�zai kezden�nek el hangosan tiltakozni, hazug erk�lcsi elvekre hivatkozva a miatt, mely most k�vetkezik.

Ugyanis a hasonlat szarvasmarha teny�szt�sr�l sz�l. Tudom a t�mad�s az lenne, hogy mi�rt merem �n az emberis�get (pontosabban ink�bb a fejlettnek hazudott vil�got) �llatokhoz hasonl�tani? Nos, az�rt, mert rendszertanilag az ember is csak egy �llatfaj, ami hely�nval�, de a liber�lisok, ha ezzel nem �rte4nek egyet, akkor nyugodtan hazudhatj�k, hogy n�v�ny, vagy �pp gomba, �gyis szok�suk ilyen �tl�tsz� idi�tas�gokkal trakt�lni az embereket…

Teh�t melyik szarvasmarh�kat �rdemesek arra, hogy szaporodjanak?

Nyilv�n azok, melyek t�bb tejet adnak, t�bb a h�suk, ellen�ll�bbak a k�rnyezeti hat�soknak, a betegs�geknek, s m�s egy�b hasznos tulajdons�gokkal rendelkeznek. Ezzel szemben, melyek gyeng�bbek, azokat nem teny�sztik tov�bb, mert nem �rdemes, egy �rdem �llom�nyt akarnak, nem pedig az ellent�t�t. Nem is hirdetik azt, hogy a szarvasmarh�k egyenl�k lenn�nek, mert hallgatnak a j�zan �szre.

Akkor n�zz�k csak meg, hogy az emberis�gn�l mi folyik?

Pont a j�zan �sz ellenkez�je, vagyis ez a t�ves eszme, az egyenl�sdi �thatja, melynek eredm�nye a folyamatos degener�ci�, hiszen a legm�ltatlanabb egyedek is tov�bb�r�k�tik magukat.

Ugyeb�r a liber�lisok, jogv�d�k, meg egy�b cs�kkent �rtelmi k�pess�g� szem�lyek �ssze-vissza sz�rny�lk�dnek a III. Birodalom eszm�in, holott igaz, sok hib�ja mellett, az�rt tudott t�bb �rdemi elvet is felmutatni. Ezek k�z�l az egyik volt a maga a kiemelkedetts�g �s als�bbrend� l�nyek elm�lete. (No persze voltak benne hi�nyoss�gok, hiszen ez n�pekre nehezen �rtelmezhet�, ink�bb szem�lyekre, �s kisebb csoportokra.) Teh�t nem kifejezetten a fajelm�letre c�lzok, hanem ink�bb annak mell�kv�g�nyaira. T�bbek k�z�tt az SS soroz�si elveire, melyek igen szigor�ak voltak, m�g a h�bor� v�ge fel� is, vagy arra az elvre, hogy ami nem puszt�t el, az csak er�sebbi tesz. Eml�thetj�k azonban Hitler besz�deinek/ gondolatainak bizonyos r�szeit is. Olyanokra gondolok, mint azon �rv, hogy a csimp�nzok �sszeverik azon t�rsaikat, akik nem illenek a k�z�ss�gbe, �gy megtiszt�tva azt.

Vagy egy k�zismertebbre: „… az �let�szt�n v�gs� fokon le fogja d�nteni az egy�nek �gynevezett humanizmus�nak esztelen korl�tait, hogy helyet adjon a term�szet humanizmus�nak, amely megsemmis�ti a gyeng�t, �s hely�be az er�st �ll�tja …”

Manaps�g a III. Birodalom elveinek hib�it�l (legink�bb a tudom�nytalan r�szekt�l) megtisztulva egy �j mozgalom k�pvisel hasonl� elvet, a Tiszta Sz�l H�vei. A szervezet Sv�jcban alakult a 80’-as �vek v�g�n, s egyre fejl�dik, szinte p�rhuzamosan a genetika tudom�ny�nak fejl�d�s�vel.  Alap�t�i szinte mind tud�sok voltak, s manaps�g is �k alkotj�k a d�nt� t�bbs�get. A szervezet nem politiz�l, de fell�p minden mesters�gesen gerjesztett degener�l�d�ssal szemben, �gy gyakorlatilag ellent�tben �ll a neoliberalizmussal. A gond vele f�k�nt abban rejlik, hogy megold�si javaslatai nagyr�szt szint�n mesters�gesek, melyhez a tudom�nyt (pl. g�nmanipul�l�s) h�vn� seg�ts�g�l.

Teh�t �sszegz�sk�nt:

Nincs egyenl�s�g, sem az embereket, sem m�s fajokat illet�en.

Az emberis�g a mesters�gesen int�zked�sek, s hib�s elvek (pl. minden ember egyenl�) folyt�n, az eltelt �vsz�zadok alatt jelent�sen degener�l�dott testileg-szellemileg.

Ezen helyzet megold�sa csak �gy lehets�ges, ha visszat�r�nk a term�szet t�rv�nyeihez, mely szerint csak a m�lt�k maradhatnak fenn, az als�bbrend�eknek el kell buknia, vagy legal�bbis nem szabad tov�bb�r�k�teni�k magukat, hozz�j�rulva ezzel a degener�ci�hoz.

Babilon5